Lowell Brueckner
Riječi i djela razotkrivaju srce
Nećemo ispisati cijeli odlomak iz Pisma u ovom članku, zato ćete morati otvoriti svoju Bibliju i pratiti tijek mog izlaganja.
Studio Knjige Proroka Izaije – poglavlje 3 – izlaganje:
Niti jedna riječ u Bibliji nije bez značaja, niti je uzalud tu stavljena. Evo jedne riječi koju bi, ako nismo pažljivi mogli preskočiti. To je „gle“ (pazite, pogledajte, obratite pažnju). Gdje god da ste usmjerili vaše oči i uši, odvratite ih i usmjerite se sa svom pažnjom na Riječ od Gospoda. Odložite svaki oblik medija, novine, svjetska dešavanja, učenja i informacije i usredotočite svu svoju pažnju na proroka Izaiju, čovjeka koji sluša i čuje samog Boga.
Ono što Vam Gospod želi prenijeti ima neusporedivo veću važnost za vaše duše od bilo čega drugog. Osigurajte se, potrudite se da primite Riječ Božju. To je Riječ koja nikada ne umire; ima jednaku vrijednost danas kao i onda kada je prvi put izgovorena.
Isus je jasno vidio da je Izaija govorio i ljudima Njegovog vremena. I mi bi trebali uvidjeti kako živa Riječ govori i obraća se i našem naraštaju.
Nesposobno vodstvo
On se predstavlja kao Suveren, potpuni Gospodar nad svim, Gospodar nad gospodarima, Jahve nad vojskama. On je Gospodar nebrojenih vojski koje on izvodi na broj, odakle god želi da ih izvede, da li između anđela na nebu ili između ljudi na zemlji. On ima moć i silu da iznese i učini što god je rekao da će učiniti. Ako je Bog sa nama, ko će protiv nas, ali ako je Bog protiv nas, ko će onda sa nama? Bez obzira ko smo i gdje se pojavljujemo u povijesti, nikako ne želimo da Gospod bude naš neprijatelj.
On kaže da će presjeći Jeruzalemu i Judi linije opskrbe sa vodom i kruhom (stih 1). Ovo je općenita izjava koja se tiče tretmana prema njihovim rezervama i vrijednostima. Nacija može biti bogata vodom, poljoprivredom i rudama, ali najvrijednije zalihe su ljudi i mi ovde imamo listu vodstva nad narodom Jude. Fizičke vođe, vješti majstori, duhovno vodstvo, učitelji, vojne starješine, svi će biti uklonjeni (stihovi 2 – 3).
Mladost bez principa zauzet će njihova mjesta, ustat će protiv časnih ljudi prethodne generacije. Starješine su nekad vidjele vodstvo kao svetu odgovornost, ali ovi nezreli podlaci igraju se otmjenih igara moći. Ne pada im na pamet da budu sluge narodu, naginju ka ličnom dobitku na trošak običnih građana. Oni su ugnjetavači (stihovi 4 – 5). Zato društvo propada.
Ljude sposobne da vode postat će teško pronaći, jer nitko ne želi da preuzme vlast nad uništenim ljudima nekoć slavne prošlosti. Nema časti u položajima sa kojih je strgnut svaki tračak moralnog ponašanja (stihovi 6 – 7).
U danima Zaharije, Izaijina proročanstva toliko su odskakala, razlikovala su se od mišljenja zajednice, da je služba proroka bila prezrena: „nego će govoriti; nisam ja prorok, ja sam čovjek zemljoradnik“ (Zaharija 13:5).
Gospod je zapovjedio Zahariji da „napasa ovce za klanje određene“ – i Zaharija zaključuje – „i tako sam napasao stado osuđeno na klanje“ (Zaharija 11:4,7).
Riječi i djela razotkrivaju zlo srce
„Porodi zmijski! Kako možete govoriti dobro kad ste zli? Ta iz obilja srca usta govore.“ – kaže Isus – (Matej 12:34).
Srce ljudi je bilo pobunjeničko i usta na kraju samo slijede zapovjedni uticaj srca. Tako je Izaija prorokovao, tako je bilo i u Isusovim danima, tako je i u ovom našem vremenu. Ne možeš se boriti protiv duhovnih principa, jer oni nikada ne griješe. Usta govore, stope i noge reaguju i čine protiv Gospoda.
Glavni grad i nacija dovedeni su u stanje ruševine. To su učinili ljudi čija su srca zla i protive se prisustvu Gospodnjem (stih 8).
„Svojima je došao i njegovi ga nisu primili“ (Ivan 1:11).
On je bio Emanuel – „Bog sa nama“ – ali bilo je to previše za zlo društvo Njegovog vremena. Zao duh je vapio: „Šta mi imamo sa tobom Isuse Sine Božji?“, a zli ljudi potvrđivali su svoje slaganje i uvjerenja sa zlim duhovima. Vidimo ta ista događanja i poslije, kroz stoljeća kroz koja je Crkva prošla.
Kada god je propovjednik pozvan i pomazan od Duha Božjeg i kada ljudi pokrenuti od Duha Božjeg reagiraju, zli ljudi, često u religioznom obličju, ujedinjeni ustaju protiv Gospodnjeg prisustva. Uvijek se to dešava. Bog počne da djeluje i samo gledajte, ljudi vođeni zlim silama počinju da se protive.
Dajte srcu dovoljno vremena i ono će iskazati sebe kroz izraze lica (stih 9). Pisac Mudrih Izreka govori nam o oholim, uznositim očima i nastavlja govoriti o tome kako se zlo očituje, manifestira na jedan tjelesan način, (Izreke 6:17), kada đavo u potpunosti preuzme ljudsko biće. Ono što je stvoreno na sliku Božju, uzme na sebe sliku sotonsku.
„Sami na sebe su donijeli zlo“ – objavljuje Izaija. Tijelo je postalo sredstvo kroz koje zle sile očituju svoju zlu osobnost. Lekcija iz Sodome, koju nalazimo u knjizi Postanka, nastavlja se ponavljati tokom ljudske povijesti. Već u knjizi Izaije, Bog ukazuje na pojedince i njihova druženja i društva i poistovjećuje ih sa Sodomom i Gomorom (1:10). Duh koji je vladao u ta dva grada vraća se iznova i iznova. Ljudi zla i iskvarena srca donose plodove svojih usana i ruku, svojih djela, sve dok društvo ne postane u potpunosti nastrano i iskvareno. I to više nije mjesto gdje se možeš uklopiti ili na kojem možeš živjeti.
Danas, više nego ikad, čitav planet je na sebe donio zlo; više im prija vladavina Sotone nego prisustvo Božje; mentalitet demona više im se sviđa od Riječi Božje; izopačenost grijeha više od Gospodnjeg suverenog plana i maštarija prevare više nego stvarnost Istine.
Riječi za pravedne
Sada, Gospod ima obećanja utjehe za svoje stado, Ostatku u Izraelu: „Kažite pravednicima da će im dobro biti, jer će se hraniti plodom djela svojih“ (stih 10).
I to je tako, Njegove ovce moraju biti nahranjene u ovim mračnim danima u kojima gledamo utjelovljenje zla koje Izaija opisuje i koje je tako očigledno prisutno svuda oko nas.
Njegov narod, više nego ikad, treba čuti riječi utjehe od svog Boga. Svatko može uništiti i razbiti. Danas pogotovo, kada ima toliko lažnih zidova koji samo čekaju da padnu. Ali, sagraditi nešto, to je već potpuno druga stvar. Moć uništenja može se pokazati bez mnogo pomoći sa neba. Kada ljudi prime moć oni je prebace u nuklearno oružje, ali vrhunac očitovanja moći Božje je u Njegovoj ljubavi koja u nas usađuje vječni život.
Istinsko oblikovanje nije samo ohrabrivanje i pozitivna priča. Da bi se nahranile ovce Božje to zahtjeva Božansku ljubav, Nebesku mudrost i pomazanje Duha Svetog.
Međutim, svaki pravi sluga Božji mora isporučiti dobro izbalansiranu poruku, ne prema ljudskom mjerilu, već po mjeri dara Božjega. Svaki pravi propovjednik i učitelj pozvan i poslan od Boga reći će pravednima da će im dobro biti, ali će onda reći nepravednima da ništa dobro sa njima neće biti (stih 11): „dat će mu se plata ruku njegovih“. Nema toga – samo pozitivna priča – kod specijalista u Božjoj klinici. Takvi lažni učitelji se ubace u razrede pravednih, ali na kraju će biti bačeni u ognjeno jezero. Oni pod starateljstvom Velikog Liječnika naučili su davati vjerne i istinite dijagnoze.
Izopačili su Božje naume
Moramo jako pažljivo slušati kada čujemo da se Gospod izražava sa strašću:
„O narode moj!“ (stih 12).
On plače, On tuguje. Osjetit ćete otkucaje srca Njegovog, ako ste loza koja iz Njega izrasta. On prosvjeduje u žaru, jer je svrha Njegova izokrenuta i namjere Njegove su izopačili. Njegova kuća molitve pretvorena je u pećinu razbojničku. Djeca nebi trebala tlačiti, a žene nebi trebale vladati.
Znate li o čemu On govori ili ste se već navikli na nenormalnosti? Jeste li bili u kršćanskim domovima gdje djeca tlače čitavo domaćinstvo svojim bučnim neredom, majka pokušava da ih nekako dovede u red, jer „glava kuće“ prezaposlen sjedi u drugoj sobi gledajući neki sport, daleko od buke?
Naravno, ono što Izaija vidi je mnogo puta gore, ali to dolazi sa istog izvora, samo mu treba prilika da dosegne svoj puni potencijal. U korijenu problema su nemudri savetnici, koji se mogu nazivati stručnjacima, ali gledaju i traže odgovore na pogrešnim mjestima.
Vodstvo za Božje ljude i narod trebalo bi proizlaziti iz Pisama, ali pogledajte samo rezultat vodstva ovih učitelja: „oni zavode narod.“ Druge definicije za ovu hebrejsku riječ „zavoditi“ su saplitati, kolebati, varati. Ti ljudi donose nenormalno razmišljanje koje doprinosi saplitanju, kolebanju između dva puta, između puta Istine iz Pisama i te druge, lažne i pogrešne doktrine. Kao posljedica dolazi zbunjenost. Mislim da Jakov to naziva „podijeljene duše“.
Jedna od stvari koja danas prednjači u donošenju zabune među kršćanima je psihologija, sa svojim vlastitim zbunjujućim naučavanjima o samo-izražavanju i samo-ljubavi.
Sudac u svakom i u svim slučajevima je Gospod, a On sudi po svojoj Reči (stihovi 13–15). Nema nijedne klauzule koja dolazi sa nekog drugog izvora.
Isus je rekao: „Tko mene odbacuje i riječi mojih ne prima, ima tko ga sudi; Riječ koju sam govorio, ona će mu suditi u posljednji dan“ (Ivan 12:48).
Na tom temelju On ulazi u sud sa vodstvom Izraela, starješinama i princezama. Dokaze donosi iz njihovih otmjenih kuća, izvana i iznutra. Skupi građevinski materijali i ekstravagantni ukrasi svojim troškom svjedoče pred ljudima protiv njih.
Zdrobili su grožđe i piju sok, zgazili su žito i jedu kruh. Opustošili su Gospodnji vinograd kao da su oni vlasnici. Grožđe je „moj narod“, a zgaženo žito „lice sirotinje.“
Osuda nad mladim ženama
Prije nego nastavimo dalje sa stihovima još jednom bi htio ukazati na važnost knjige Izaije u novozavjetnom podučavanju. Pavao kaže: „Tako, hoću da su žene u pristojnoj odjeći, neka se kite stidljivošću i čednošću“ (1.Tim 2:9).
Stidljivost; grčki rečnik tu riječ prikazuje kroz snuždene oči, čednost. To je stidljivost ili poštovanje prema Gospodu. Međutim, pogledajte mlade dame u židovskom društvu u danima Izaije.
„Zato što se kćeri sionske uzvisuju i hodaju ispružena vrata i obijesnih očiju, hodajući i prenemažući se u hodu i zveckajući svojim nogama“ (stih 16).
On govori o načinu na koji one drže svoje glave, o načinu na koji gledaju svojim očima i o načinu na koji hodaju.
Kažite što god hoćete u samoopravdanju i samoodbrani moje dame ili nazovite sve to staromodnim. Stari Zavjet i Novi jasno govore, Gospod je protiv takvog načina ponašanja. To na sebe doziva osudu (stihovi 17,24).
Slažem se, Bog prvo gleda u srce, to možemo biti sigurni, ali zar nismo ranije u ovom poglavlju naučili (u stihu 8) da riječi i djela razotkrivaju ono šta je u srcu? Srce je to koje proizvodi ovakvo izvanjsko ponašanje.
Gospod kaže da će Njegov sud ukloniti, eliminirati stvari koje je nabrojio od 18-og do 23-eg stiha. Ja sam nabrojio 21 stavku.
Dat ću vam poneki savjet, iako ja to ne činim često, ali eto, naletjeli smo na ovu porciju u Pismima i porcija priziva našu pažnju. Što drugo da napravimo nego da se suočimo s tim. Dame, evo mojih predloga;
Naravno, neke od ovih stvari više nisu ni u upotrebi, ali pogledajte iskreno u ovu listu i zamijenite ili dodajte predmete, napravite apdejt ovog našeg vremena. Vidite da li korištenje bilo koje od ovih stvari otkriva ponos, nedostatak stida ili želju srca da privuče pažnju na sebe. Ako je odgovor da, prvo što morate napraviti je to priznati ili ispovijediti. Onda se morate pokajati i odvratiti se od toga. Pozovite Boga da raščisti sa tim u vašem srcu. To će biti jako težak dio i moglo bi potrajati.
U svakom slučaju, tako je bolje za vas nego da osuda dođe i padne na vaš život kao što se to desilo nad životima mladih dama u Izraelu. 25-i i 26-i stih, na ovu sliku, dodaje i mladiće. Stihovi govore o ratu i o direktnim posljedicama rata. To je dolazilo na budućnost Izraela i budite sigurni – došlo je.
Kada sam bio u Orissi u Indiji, ljudi su mi pričali o velikim progonima koji su se dešavali na tom području 2008. Mnogi koji su spominjali, zazivali Kristovo ime bili su prebijani, mučeni i ubijeni. Njihova briga, zaokupljenost, bila je da budu u ispravnom odnosu sa Bogom da ne bi uzalud patili. Drugim rječima, patit će u svakom slučaju, ali da li će patiti kao istinski kršćani?
Izgleda da progonstva stoje pred nama, možda u jako bliskoj budućnosti, govorim kršćanima zapadnog svijeta. Jesmo li se spremni suočiti sa njima srca u potpunosti predanog Kristu? Da budemo prebijani i progonjeni za Njegovu čast i slavu, goreći strastvenom ljubavlju za Njega?
Prijevod i obrada: Branko Gotovac