Pripremio i uredio: Branko Gotovac
Psalam sedmi
1Tužaljka Davidova koju spjeva GOSPODU zbog riječī Kuša Benjaminovca.
GOSPODE, Bože moj, tebi se utječem, spasi me od svih koji me progone i izbavi me,
2da mi neprijatelj ne rastrgne dušu kao lav što razdire, a nikoga da izbavi.
3GOSPODE, Bože moj, ako sam učinio ovo: ako je nepravda na rukama mojim,
4ako sam zlom uzvratio onomu koji je u miru sa mnom ili sam oplijenio onoga koji je bezrazložno napasnik moj,
5neka mi neprijatelj progoni dušu i neka je dostigne, neka mi život u zemlju satre i čast moju u prašinu baci! Sela
6Ustani, GOSPODE, u svojemu gnjevu, digni se na bijes napasnika mojih. Probudi se, k meni pohiti, na sud koji si zapovjedio.
7I zbor narodā okružit će tebe, ta radi njih se vrati u visinu!
8GOSPOD će suditi pucima; sudi mi, GOSPODE, po pravednosti mojoj i po čestitosti mojoj što je u meni.
9Neka se dokrajči zloća opakih, a ti pravednika utvrdi; jer ti ispituješ srca i bubrege, Bože pravedni!
10Meni je štit u Boga koji spasava one koji su srca čestita.
11Bog je sudac pravedan i svaki se dan Bog srdi nad zlotvorom.
12Ako se takav ne obrati, mač svoj on će naoštriti; već je napeo lȗk svoj i pripravio ga.
13Pripravio je sebi i oruđe smrti, od strijela će svojih zublje načiniti.
14Gle, zlotvor zače bezakonje i zatrudnje pakošću, te izrodi laž.
15Iskopa jamu i izdubi je, i pade u rov što ga je sȃm načinio.
16Pakost će mu se njegova vratiti na glavu, njemu će se na tjeme spustiti nasilje njegovo.
17Hvalit ću GOSPODA za pravednost njegovu i pjevati imenu GOSPODA Svevišnjega.
Nadnatpis i pozadina
Pisac ovog Psalma preklinje GOSPODA da ga brani od zlih
Prema nadnatpisu ovog psalma, David ga je sastavio kao odgovor, kao tužaljku na riječi Kuša, Benjaminovca. Dok čitamo prvih pet stihova, postaje očito da je Kuš govorio protiv Davida i poticao sukob protiv kralja, s namjerom da svrgne Davidov režim i, ako je moguće, da ga ubije.
Čovjek se navodi na pomisao da David nije učinio ništa osim dobra za Kuša. Unatoč toj činjenici, potonji je kralju uzvraćao za njegovu ljubaznost vraćajući zlo za dobro. Također je očito da je David postao svjestan ove podmukle struje osjećaja i zavjere protiv njega. Stoga se molio Gospodinu da intervenira i donese izbavljenje.
Zazvao je Božansku pomoć jer je bio svjestan činjenice da Bog svakodnevno kažnjava zlo ako se ljudi ne pokaju. Gospodin je svjestan njihovih različitih djela i učinit će da se njihove zle namjere pokažu kao bumerang protiv njih samih.
Jer istom mjerom kojom mjerite vama će se zauzvrat mjeriti (Luka 6:38).
Izlaganje
I. Davidova molba za oslobođenje na temelju njegove nevinosti (stihovi 1-5).
GOSPODE, Bože moj, tebi se utječem, spasi me od svih koji me progone i izbavi me,
2da mi neprijatelj ne rastrgne dušu kao lav što razdire, a nikoga da izbavi.
3GOSPODE, Bože moj, ako sam učinio ovo: ako je nepravda na rukama mojim,
4ako sam zlom uzvratio onomu koji je u miru sa mnom ili sam oplijenio onoga koji je bezrazložno napasnik moj,
5neka mi neprijatelj progoni dušu i neka je dostigne, neka mi život u zemlju satre i čast moju u prašinu baci!
Na početku svoje molbe, kralj je skrenuo Gospodinovu pozornost na činjenicu da se u Njega sklonio. To je bilo priznanje njegove potpune ovisnosti o Gospodinu za zaštitu. Stoga je zamolio Svemogućeg da ga spasi od onih koji su ga progonili i izbavi ga. Iz ove molbe vidimo da su oni pod utjecajem Kuša kovali zavjeru protiv kralja. David je shvatio da mu je jedina nada Božanska intervencija i zaštita.
Kako bi samo blagoslovljeno za naše živote bilo da mi u svakodnevnim životnim situacijama razumijemo i istinski vjerujemo da je naša jedina nada Božanska intervencija i Njegova zaštita. Molim te GOSPODE, usadi mi ovo u srce!
U stihu 2 vidimo da su ljudi koji su bili u zavjeri imali planove protiv Davidovog života, jer se molio da ga Bog izbavi: da mi neprijatelj ne rastrgne dušu kao lav što razdire, a nikoga da izbavi.
Riječ prevedena s “duša” u ovom stihu također znači “život”. Budući da ti doslovni neprijatelji nisu mogli rastrgati Davidovu dušu, ova riječ trebala je biti prevedena s “život”. Kao što divlje zvijeri hvataju svoj plijen i kidaju jedan ud od drugog, tako je David smatrao te svoje krvožedne protivnike okrutnim divljim zvijerima koje bi ga rado rastrgale na komade kad bi samo mogle staviti ruke na njega.
Prema stihovima 3-5, David je tvrdio da je nevin. Ovdje je izjavio:
3GOSPODE, Bože moj, ako sam učinio ovo: ako je nepravda na rukama mojim,
4ako sam zlom uzvratio onomu koji je u miru sa mnom ili sam oplijenio onoga koji je bezrazložno napasnik moj,
5neka mi neprijatelj progoni dušu i neka je dostigne, neka mi život u zemlju satre i čast moju u prašinu baci!
Očito je postojala jedna stvar za koju su optužili Davida, a za koju je on bio potpuno nevin. David nikada ne bi izrekao ovu molbu Bogu na takav način kao što je to učinio da nije bio apsolutno svjestan da je potpuno nevin i da nije kriv ni za što od onoga za što su ga protivnici optuživali.
Divno je biti nevin u zločinu kada neprijatelji stvaraju lažne optužbe protiv Božjeg djeteta. Gospodin će ih proglasiti blaženima kada ljudi lažno govore svakakvo zlo protiv njih zbog Njega. Da bi dobilo blagoslov, Božje dijete mora biti nevino.
Optužbe moraju biti lažne i moraju biti podignute zbog Mesijinog imena.
Na žalost, često mnoga Božja djeca pate zbog vlastitih grijeha ili svoje neopreznosti i nedostatka mudrosti. U takvim uvjetima ne možemo zahtijevati blagoslov ovog obećanja.
David je bio savršeno svjestan činjenice da nije uzvratio zlo onima koji su bili u miru s njim. Nije nikoga prevario.
U molitvi u Božjoj prisutnosti, psalmist nikada ne bi izrekao ovu tvrdnju da nije bio apsolutno siguran da je njegova izjava istinita.
David je znao da; Tko uzvraća zlim za dobro, zlo se neće ukloniti od doma njegova (Izreke 17:13).
Također je razumio da onoga tko uzvraća dobro onome tko ga je zlostavljao čeka blagoslov. Mnogo godina kasnije podučavajući o pravednosti koju zahtjeva Mojsijev Zakon naš Gospod Isus Krist je podučavao:
A ja vam kažem: Ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite za one koji vas zlostavljaju i koji vas progone, kako biste postali sinovima Oca svojega koji je na nebesima, jer on čini da sunce njegovo izlazi nad zlima i dobrima te da kiša pada na pravedne i nepravedne (Matej 5:44-45).
II. Molitva za osobnu intervenciju (stihovi 6-9)
6Ustani, GOSPODE, u svojemu gnjevu, digni se na bijes napasnika mojih. Probudi se, k meni pohiti, na sud koji si zapovjedio.
7I zbor narodā okružit će tebe, ta radi njih se vrati u visinu!
8GOSPOD će suditi pucima; sudi mi, GOSPODE, po pravednosti mojoj i po čestitosti mojoj što je u meni.
9Neka se dokrajči zloća opakih, a ti pravednika utvrdi; jer ti ispituješ srca i bubrege, Bože pravedni!
U ranijim knjigama Svetog pisma vidimo pojavu anđela Gospodnjeg, koji je dolazio raznim Božjim slugama i prenosio određene poruke. Ispitivanje različitih slučajeva dovodi do uvjerenja da je ovaj poseban anđeo bio nitko drugi nego jedna od osoba koje čine Božanstvo, naime, Gospodin Mesija Ješua u svom prenatalnom stanju.
Prorokujući dolazak Gospodina Mesije Ješue koji će se roditi u Betlehemu, Mihej je govorio o Njemu kao o onome “njegov je iskon od davnina, od vječnih vremena” (Mihej 5:2).
Proričući dolazak Gospodina Mesije Ješue na kraju Velike nevolje, Izaija je govorio o Njemu i onome što će učiniti u to vrijeme kao o onome što je učinio “u dan Midjanski” (Izaija 9:4).
U Psalmu 18 David se molio Gospodinu da napusti nebo i dođe mu u pomoć i oslobođenje. U ovim stihovima koje razmatramo, kralj se molio na isti način.
Tako je želio da Gospodin napusti slavu i da dođe i izbavi ga od svih njegovih neprijatelja. Nakon što je to učinio, želio je da se Gospodin uzdigne iz “zbora naroda” koji ga je okruživao i da se vrati “na visine” (stihovi 6-7).
David je smatrao da situacija zahtijeva dolazak samog GOSPODA umjesto da pošalje anđela. Stoga se molio: “Ustani, GOSPODE, u svom gnjevu; … Podigni se … I probudi se za mene; ti si naredio sud.”
David je shvatio da se Božji gnjev rasplamsava protiv svih nepravdi, poput onih kojima je u to vrijeme bio izložen od strane svojih neprijatelja.
Pažljivo proučavanje stihova 8 i 9 pokazuje da je psalmist, u svojoj molitvi, prestao govoriti o vlastitoj dilemi i u viziji vidio vrijeme kada će Bog morati izvršiti sud nad narodima zemlje. U ovom budućem vremenu, David je želio da Gospodin sudi prema Njegovim Božanskim standardima i prema Njegovom vlastitom integritetu. David je znao da neće biti suđen i nagrađen dok ne dođe vrijeme kada Bog bude sudio ljudima na zemlji. Ovo učenje je u savršenom skladu s učenjem Novog zavjeta.
To što se stihovi 8 i 9 bave ovim budućim sudom naroda vidljivo je iz izjave u stihu 9: Neka se dokrajči zloća opakih, a ti pravednika utvrdi … Ovo je molitva da Bog dođe, da intervenira, očisti sve bezbožnike i uspostavi pravednost na zemlji.
Gospodin će učiniti te stvari u vrijeme Velike nevolje i dovršiti posao prilikom Svog drugog dolaska u slavi i moći. Gospodin će suditi svima, jer je On pravedan Bog koji iskušava i ispituje umove i srca svih ljudi.
Uviđajući važnost stihova 6-9, razumijemo da su se prva dva bavila isključivo Davidovim vlastitim slučajem tijekom njegovog vremena. Kralj je tada svoj apel za izbavljenje spojio s proročanstvom o Božjem dolasku na kraju sadašnjeg doba kako bi uklonio zle sa zemlje i uspostavio pravednost posvuda.
II. Bog je spreman kazniti zločince (stihovi 10-13).
10Meni je štit u Boga koji spasava one koji su srca čestita.
11Bog je sudac pravedan i svaki se dan Bog srdi nad zlotvorom.
12Ako se takav ne obrati, mač svoj on će naoštriti; već je napeo lȗk svoj i pripravio ga.
13Pripravio je sebi i oruđe smrti, od strijela će svojih zublje načiniti.
Prema stihu 10, Gospodin je štit svom narodu i uvijek spašava one koji su čestiti srcem. Gospodinove oči su u svakom trenutku nad njegovim narodom. On vodi evidenciju o njihovim životima – što čine oni i što se čini njima.
Gospodin je pravedan sudac i svaki dan se gnjevi (stih 11). Iako je Svemogući Bog ljubavi, On ima gnjev i ogorčenje. Ne bi mogao drugačije postupiti jer je sveti Bog.
Istovremeno je dugotrpljiv i daje ljudima obilnu i potpunu priliku da se pokaju za svoje grijehe i da se odvrate od svoje zloće. To se tvrdi u stihu 12.
Ako je čovjek odlučan ne odvratiti se od svoje zloće, Gospodin će naoštriti svoj mač, staviti svoju strijelu na luk i zategnuti ga – i odapeti svoju strijelu suda na zle tek nakon što iscrpi sva sredstva milosti da ga natjera da se odvrati od svoje zloće. Pravedni, sveti i pravedni Bog ne može učiniti drugačije nego što što Njegova Riječ tvrdi.
IV. Čovjek žanje ono što je posijao (stihovi 14-16).
14Gle, zlotvor zače bezakonje i zatrudnje pakošću, te izrodi laž.
15Iskopa jamu i izdubi je, i pade u rov što ga je sȃm načinio.
16Pakost će mu se njegova vratiti na glavu, njemu će se na tjeme spustiti nasilje njegovo.
Što se tiče zlih, psalmist nam kaže da „zlotvor zače bezakonje i zatrudnje pakošću, te izrodi laž.
Zli smišlja zlo protiv drugih. Planira kako pobijediti drugu osobu i kako je prevariti, ako je moguće. Ja je uvijek na prvom mjestu. Ne obraća se pažnja na prava i slobode drugih.
Takvi su ljudi ovdje prikazani, prema stihu 15, kao da su iskopali jamu kako bi neka nevina osoba mogla pasti u nju i biti uhvaćena. Ipak, Gospodin, koji promatra i razumije sve motive i želje, nadjačava i uzrokuje da ti beskrupulozni, besprincipijelni padnu u jamu koju su pripremili za druge.
U vezi s tim, netko bi se mogao zapitati: Je li ova izjava istinita u odnosu na sve ljude koji tako kuju zlo protiv nevinih osoba?
Odgovor na ovo pitanje je: Da, kada su sve stvari jednake ovima ovdje opisanim.
Onaj protiv koga se kuje zavjera mora biti apsolutno nevin, ne dajući povoda za takvo neprijateljstvo. Mora vjerovati Bogu i gledati samo na Njega da ostvari svoje izbavljenje.
Neprijatelji će, pod tim uvjetima, biti uhvaćeni u zamke i lukavosti koje postavljaju za takvu nevinu osobu. Bog izjavljuje da On to čini, da je to jedno od načela na kojima se On odnosi prema čovječanstvu.
V. Slava Bogu (stih 17).
17Hvalit ću GOSPODA za pravednost njegovu i pjevati imenu GOSPODA Svevišnjega.
Psalmist, uvjeren u svoju nevinost i potpuno uvjeren da će ga Bog izbaviti, zaključio je ovaj divni vapaj potvrdom da će; Hvalit ću GOSPODA za pravednost njegovu i pjevati imenu GOSPODA Svevišnjega.
Neka nam iskustvo ovog psalmista koristi i bude na blagoslov.
Neka naša srca ostanu ispravna (snagom Duha Božjega).
Neka naši životi budu čisti i neokaljani i neka ne damo nikakvu priliku đavlu niti ikome čovjeku da nam učini nepravdu.
Ako, unatoč našoj nevinosti, ljudi nadahnuti Sotonom smišljaju zlo protiv nas, ne bojmo se. S druge strane, vjerujmo Bogu i gledajmo kako On sve čini za naše dobro jer Ga ljubimo i pozvani smo po Njegovoj volji (Rimljanima 8:28).
Prijedlozi za molitvu
Možda biste željeli odabrati jedan ili više stihova iz sedmog psalma na temelju kojih biste formulirali molitve. Na primjer, mogli biste se moliti za zaštitu i započeti svoju molitvu riječima iz prvog stiha: GOSPODE, Bože moj, tebi se utječem, spasi me od svih koji me progone i izbavi me.
Druga mogućnost molitve bila bi formuliranje molitvi na temelju jednog ili više uvida o ovom psalmu. Na primjer, napisano je: “Često mnoga djeca Božja pate zbog vlastitih grijeha ili svoje nerazumnosti i nedostatka mudrosti.”
Ako trenutno patite (emocionalno ili fizički), možda biste trebali pitati Gospodina u molitvi je li vaša patnja posljedica nekih specifičnih grijeha, nerazumnosti ili nedostatka mudrosti u vašem životu.
Ili poput autora ovog Psalma molimo GOSPODA da nas uvede u duhu u posljednji stih: Hvalit ću GOSPODA za pravednost njegovu i pjevati imenu GOSPODA Svevišnjega.
